Vincent
Lübeck
Gymnasium
Stade

Rincón español

Nuestra visita al Museum am Rothenbaum (22.11.2018)

En la clase de español

En las últimas clases de español hablamos sobre los mayas. Especialmente nos dedicamos a los mayas en México, pero queríamos saber también cómo es la situación en Guatemala. Por eso, fuimos al museo del Rothenbaum en Hamburgo en el que hubo una presentación que trataba de este tema (Ser Maya en Guatemala y el calendario ritual Tzolkin). En realidad, es una presentación para los preuniversitarios de Hamburgo que están por finalizar el bachillerato porque “Los mayas en Guatemala” es uno de los temas obligatorios en Hamburgo.

El viaje e información general

Nuestra visita empezó el 22 de noviembre en la estación de Stade. Viajamos en tren a Hammerbrook y allí cambiamos de tren para ir a Dammtor. Durante el resto del camino fuimos a pie. A las diez y cuarto fue el comienzo de nuestra charla en el museo. Primero, la señora que era nuestra guía nos explicó las relaciones entre Hamburgo y Guatemala y que hay muchos alemanes que han inmigrado en este país. Después, dijo que hoy en día el 39 por ciento de la población de Guatemala es de ascendencia maya y que hay 22 diferentes idiomas mayas en Guatemala. Muchas comunidades indígenas recibieron el nombre de su idioma. Antes de hablar sobre los mayas prehispánicos, la señora nos contó la historia de una blusa que tiene el nombre Huipil que es una palabra azteca. El Huipil es la prenda de ropa azteca más antigua que existe porque solo quedan muy pocos restos de las culturas precolombinas. Lo más interesante para mí fue que este vestido fuera un regalo por la salvación de un bebé que estaba al punto de asfixiarse. Desde ese momento, se ha pasado la prenda de generación en generación. Después, la guía habló sobre los mayas en el tiempo de 300 a.C. a 1200 d.C. . No sabía que los indígenas vivieron en México, Honduras, El Salvador, Belice y también en Guatemala. Tenían la misma cultura, pero nunca habían sido un reino unitario.

Los dos traumas de los mayas en Guatemala

Me pareció muy interesante que los mayas sufrieran dos traumas significativos. El primer trauma fue la conquista por parte de los españoles. Durante la conquista, los españoles destruyeron los pueblos de los mayas, esclavizaron y evangelizaron a los mayas. Además, quemaron todos los libros de los mayas. El libro Popol Vuh es la única documentación del tiempo antes de la conquista. El segundo trauma fue la Guerra Civil de 1960 a 1996. En ese tiempo, la guerrilla luchó en contra de los militares. Los militares mataron a muchos indígenas por pensar que formaban parte de la guerrilla. Además, los esclavizaron para forzarlos a trabajar en las plantaciones de café. Nuestra guía también habló sobre las consecuencias de estos dos traumas. En primer lugar, los mayas tienen el baile de la conquista con el cual se celebra la adaptación al nuevo orden y la resistencia ya que han sobrevivido la conquista. En segundo lugar, hay personas que luchan por los derechos humanos como Rigoberta Menchú. Ella es la ganadora del Premio Nobel de la Paz en 1992. Fue muy sorprendente que otros mayas criticaran a Rigoberta Menchú y su trabajo.

El sincretismo

Después de hablar sobre la historia de los mayas, hablamos sobre la cultura actual. Aprendimos que la religiosidad es un sincretismos entre la visión del mundo indígena y la fe católica. Un ejemplo es el santo Maximón que también tiene el nombre San Simón. Según la leyenda de Santiago Atitlán, talaron un árbol y formaron la figura Maximón. Esta fue llevada al pueblo para que observara a las mujeres. Es una historia muy famosa y muy importante para los mayas. Aparte de eso, la cultivación del café es esencial para los indígenas. Aunque todavía no existe un verdadero mercado justo en Guatemala, la cultivación de café es una de las pocas opciones de ganar por lo menos un poco de dinero. Para los mayas, la producción de café es como una tradición. No sabía que hay cooperativas que quieren ayudar a los mayas y mejorar su situación.

El calendario maya

Al final de la presentación leímos los significados de los símbolos de un calendario maya. Eso fue lo más fascinante para mí. Lamentablemente, la señora no nos explicó cómo el calendario funcionaba exactamente. Después de nuestra visita al museo, me gustaría saber más sobre el desarrollo del trabajo en la plantación de café y el calendario maya.

En conclusión

En total, la presentación y todo el día fueron un éxito porque todos los alumnos del curso aprendieron mucho sobre los mayas en Guatemala y tuvieron un buen día con sus amigos. Por eso, recomiendo esta visita a todos los que quieran saber más sobre la vida de los mayas en Guatemala y los que estén interesados en la historia de una civilización indígena.

Isabelle Kasch (11.4)